El monasterio de San José de los Carmelitas Descalzos es el segundo monasterio más antiguo de Kerala (el primero es el de Kottayam). Tiene una historia de alrededor de 70 años. La fundación fue la respuesta a una invitación del obispo del rito Syro-Malankara de Thiruvalla, uno de los centros de esa Iglesia en Kerala. Por lo tanto, las monjas mantienen un fuerte vínculo con la Iglesia Malankarese y son muy populares entre los fieles de este rito, quienes aprecian su vida y misión en la Iglesia. Por lo tanto, aunque las misas diarias se celebran en el rito latino, la capilla es muy popular entre los fieles de los ritos siro-malankarese y siro-malabaricos. La capilla del monasterio es un claro signo de encuentro y unidad entre las iglesias católicas de diferentes ritos en Kerala.
Recientemente, la comunidad Thiruvalla fundó un nuevo monasterio en Kolayad. Por esta razón, actualmente solo hay 13 monjas en uno de los monasterios más bellos del subcontinente.
Johannes Gorantla, Definidor general, visitó este monasterio los días 14 y 15 de enero de 2020, instando a las monjas a seguir viviendo su vocación.
Tomado de: carmelitaniscalzi.com
El cristianismo habría llegado a la India hace 2000 años, en un principio la iglesia de la India estuvo en comunión y dependía de las iglesias de Persia,
El año 1619 marca el comienzo del primer establecimiento carmelita en la India, el pasado año se celebraron los 400 de la presencia del Carmelo en la India
Kerala, cuna del cristianismo del sur de Asia: una interfaz cultural de religión y música .
Los cristianos de la India todavía usan el lenguaje de Cristo que les trajeron en el primer siglo, junto con la tradición musical siríaca de Tierra Santa y Persia, así como los propios idiomas y música de la India.
Ruinas del Convento Carmelita de Goa
La Iglesia siria ortodoxa de Malankara remonta su origen a la Iglesia de los cristianos de Santo Tomás, fundada por Santo Tomás, el apóstol que llegó al estado de Kerala, en el sur de India, en el año 52 DC.
La Iglesia siria ortodoxa de Malankara, los cristianos de Santo Tomás de la India y la Iglesia católica llevan un proceso de revisión de su historia y eclesiología y restablecer la unidad por la cual Jesucristo oró: «Santo padre, protégelas en tu nombre que me has dado, para que puedan ser uno, como somos uno »(Jn 17,11).