Queridos amigos del Cei, este jueves día 22 nos reuniremos de nuevo para orar. El hilo conductor será la confianza que nos sostiene, porque somos en unidad con el Fondo de lo Real (El Padre), plenitud de vida.
Nos ayudará a entrar en el silencio contemplativo:
– El Salmo 22: “aunque camine por cañadas..
– Un texto de Thomas Merton místico y Monje trapense
– El Sutra 29 que dice: «el camino no está en el cielo, el camino está en el corazón”.
También nos unimos a nuestros hermanos musulmanes que celebran este año su «gran fiesta» Aid-al-Adha del 20 al 23 de julio, esta festividad no tiene un día fijo en el calendario, se celebra el décimo día del mes de Zil-Hajj, lo que sucede unos 70 días después del Eid al-Fitr (fin del Ramadán). Es la Fiesta Mayor del Islam en recuerdo del cordero que Ibrahim (Abraham) degolló como sacrificio a Dios, en lugar de su propio hijo. Ibrahim (Abraham) que no vacila en sacrificar a su hijo Ismael para mostrarle su sumisión a Dios, es para los musulmanes el modelo del creyente. Además, era también el primer musulmán y el mensajero de Dios.
También nos unimos a nuestros hermanos budistas que el día 24 celebran el «Dia del Dhamma». Se conmemora el hecho de haber pronunciado Siddhartha Gautama “el Buda” (483 – 368 a.C.) su primer discurso, expuesto en el parque de los ciervos de Benarés (India) La palabra Buda proviene del sanscrito y significa “despierto”, “iluminado”.
Este sermón fue entregado a los cinco monjes con los cuales el Buda había practicado la vida ascética antes de su iluminación en el bosque durante varios años.
Oración on line: día 22.7.2021, a las 5,30h pm puntualmente. La sala se abrirá a las 5,15pm.
La duración será aproximadamente de 1,15h.
Unirse a la reunión Zoom
https://us02web.zoom.us/j/83713636409?pwd=dlhDZ1BJUC90MS92Y3BXZDBNSlFuUT09
ID de reunión: 837 1363 6409
Código de acceso: 8CiBPK
Textos orantes:
Salmo 22, 5
“Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo,
porque tú vas conmigo:
tu vara y tu cayado me sosiegan”
Thomas Merton, místico, monje trapense. 1915-1968
“Dios, Señor Mío, no tengo idea de adónde voy. No veo el camino delante de mí. No puedo saber con certeza dónde terminará. Tampoco me conozco realmente, y el hecho de pensar que estoy siguiendo tu voluntad no significa que en realidad lo esté haciendo. Pero creo que el deseo de agradarte, de hecho te agrada. Y espero tener ese deseo en todo lo que haga. Espero que nunca haga algo apartado de ese deseo. Y sé que si hago esto me llevarás por el camino correcto, aunque yo no me dé cuenta de ello. Por lo tanto, confiaré en ti siempre aunque parezca estar perdido a la sombra de la muerte. No tendré temor porque estás siempre conmigo, y nunca dejarás que enfrente solo mis peligros. Amén”
Sutra 29 “El camino no está en el cielo, el camino está en el
corazón”
Buda
“No busques fuera de ti.
No sigas a los que dicen ser el camino.
Sigue tu propia consciencia, busca tu propio yo, y sé tú mismo.
Todo va y todo viene, todo llega y todo pasa.
La vida es un flujo siempre cambiante; la consciencia es lo único inamovible, eterno.
Busca tu propia consciencia y ganarás la libertad.
Todo está dentro de ti”.
Explicación a la fiesta budista del «Día del Dhamma»
El 24 de Julio de este mes, se celebra la fiesta budista del “Día del Dhamma” (Asalha Puja).
Se conmemora el hecho de haber pronunciado Siddhartha Gautama “el Buda” (483 – 368 a.C.) su primer discurso, expuesto en el parque de los ciervos de Benarés (India) La palabra Buda proviene del sanscrito y significa “despierto”, “iluminado”.
Este sermón fue entregado a los cinco monjes con los cuales el Buda había practicado la vida ascética antes de su iluminación en el bosque durante varios años.
En este discurso el Buda enseñaba las Cuatro Nobles Verdades:
- la verdad del sufrimiento;
- El deseo como la verdad del origen del sufrimiento
- El desapego para encontrar el cese del deseo y
- La verdad del sendero óctuple.
En ellas se ofrece un diagnóstico de la crisis existencial en que nos hallamos sumidos los seres humanos, así como las causas de su origen. Y se expone la buena nueva de la cesación del sufrimiento, gracias a la práctica del “noble sendero”, que contiene estas ocho verdades: visión o comprensión, correcta; pensamiento o determinación, hablar, correcto; actuar, correcto; medio de vida, correcto; esfuerzo correcto; atención o consciencia del momento, correcta y concentración o mediación, correcta.
¿Y cuál es la verdad del fin del sufrimiento? El fin del sufrimiento es la eliminación del deseo, el desapego, la iluminación, el nirvana.