Queridos amigos del Cei, llenos de alegría nos reunimos para orar un jueves más. El hilo conductor de la oración contemplativa es la experiencia mística, la unión mística de lo divino en lo humano.
En la vía unitiva, el alma se une amorosamente a Dios; esta enfermedad de amor se cura con más amor, que es el que traerá la presencia del amado, deseo que no es carencia, sino un estado de plenitud: a más amor, mayor deseo de amor… Porque así como el vino, en que se vierte una gota de agua, ésta se transforma, pierde la propia naturaleza y asume las propiedades del vino, así el alma en la inmensidad de Dios, como la gota de agua en la grandeza del mar, conserva su esencia, pero todas sus potencias están divinizadas, sumergidas en Dios.
En Cántico y Llama, San Juan de La Cruz expone la imagen del fuego que se apodera del madero. El alma llega a la cumbre mística con Dios transformándose misteriosamente en Él.
Santa Angela de Foligno en sus visiones, entra en relación directa con la divinidad experimentando su inmensidad. La unión mística se caracteriza por el sentimiento de la presencia de Dios en el alma, que viene sin ser rogado…Y el amor divino, como llama, destruye todo amor propio..y quiere totalmente lo que Dios quiera.
Hoy recordamos a nuestros hermanos judíos en la festividad de Purim, que recuerda la continua protección de Dios, (Salmo 71): «Dios mio ¡tú eres mi fortaleza!, en ti he puesto mi confianza. Dios mio, tú eres mi esperanza. Tú eres para mí un refugio seguro…» Purim significa suerte en recuerdo de la salvación milagrosa del pueblo judio durante su exilio en Persia. En la Biblia el libro de Ester cuenta que durante el reino de Asuero, el ministro Amán decretó el exterminio de todos los judíos del país. Esther fue elegida reina de Persia y pudo salvar a su pueblo de la destrucción.
Hoy oramos con un texto del Cántico Espiritual (12,7) de San Juan de la Cruz y con un poema de Al-Hallaj, místico sufí, que relata la extinción del yo en el Todo del Tu divino. Al-Hallaj fue heraldo del amor de Dios, en el que la fusión entre amante y Amado fue la razón de su vida.
Oración on line: día 2.3.2023 jueves, a las 5,30h pm. puntualmente. La sala se abrirá a las 5,15 pm.
La duración será aproximadamente de 1,15h.
Unirse a la reunión Zoom
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ID de reunión: 837 1363 6409
Código de acceso: 8CiBPK
Textos para orar:
San Juan de la Cruz, Cántico Espiritual 12, 7.
“Hay un dibujo de amor en el alma del amante, en la cual de tal manera se dibuja la figura del Amado y tan conjunta y vivamente se retrata, cuando hay unión de amor, que es verdad decir que el Amado vive en el amante, y el amante en el Amado; y tal manera de semejanza hace el amor en la transformación de los amados, que se puede decir que cada uno es el otro y que entrambos son uno.
Esto es lo que quiso dar a entender San Pablo cuando dijo: “vivo yo, ya no yo, pero vive en mi Cristo”. Porque dio a entender que aunque vivía él, no era vida suya, porque estaba transformado en Cristo; que su vida más era divina que humana; y por eso dice que no vive él, sino Cristo en él”
De Al-Hallaj (858 – 922), místico sufí. Heraldo del amor de Dios. La fusión entre amante y Amado, constituyó la razón de su vida.
“En aquella gloria,
no hay yo, ni nosotros, ni tú.
Yo, nosotros, tú y Él,
todo es uno y la misma cosa.
Me he convertido en Aquel a quien amo,
Y Aquel a quien amo,
se ha convertido en mí.
Somos dos espíritus
infundidos en un solo cuerpo.
Si me ves, Lo ves
y si Lo ves,
nos contemplas a los dos”.