Bienvenida                Marzo 2024, Güemes

Sintámonos bienvenidas. Bienvenidas a un tiempo y un espacio para nuestra experiencia personal en el Silencio Contemplativo, en la Presencia, acompañadas y a solas. Lo recordamos, nos damos cuenta. Nuestro corazón lo sabe, de ello esta alegre, pero con nervios de todos los movimientos que lo ha posibilitado en nuestras vidas tan volcadas hacia fuera.

Vamos descubriendo en nuestras tradiciones espirituales soporten que ayudan a la experiencia. Nosotras ofrecemos textos y algunos comentarios de sabiduría, de nuestras mistic@s carmelitas ecuménicas e interreligiosas. Textos que inspiren y conectan los corazones y el alma.

Al cuerpo vamos poco a poco reconociéndolo, y por ello lo facilitamos una corta relajación y estiramientos, prestando atención a la respiración y a la postura.

La maravillosa mente, si bien la alimentamos con textos inspiradores, pero que desemboquen en el regazo de la Presencia donde nada que hacer. Para ello los mantras, invocaciones  o frases cortas personales que apoyan el silencio de la mente rumiante que lo quiere controlar todo.

El soporte esencial es descansar en el Dios amor, cada cual con la palabra y en el idioma materno que su corazón lo sienta y lo reconozca. Para ello la proximidad de la naturaleza que lo recuerda, el Silencio que lo pregona, la soledad que acompaña, la confidencialidad que cuida y nos cuida, la sabiduría que forma; donde el tiempo de intercambio de nuestra palabra es permitida, deseada, suficiente. Lo Significativo es que caben todas.

Queremos Recordar la Invitación de una nueva posibilidad que hemos decidido elaborar. El 27 de Abril al 1 de Mayo en Avila, en la universidad de la Mística CITES, María Toscano (gran sabía por conocimientos y por experiencia de Dios) nos alimentara y facilitara en un equilibrio de formación y espacios para el silencio. Lo hemos titulado “Los rostros de Dios: la mística en las tradiciones espirituales”.

Damos gracias a la Presencia-Dios por esta casa de Güemes, de  peregrinación donde se percibe con facilidad su Vida, la que somos y habitamos.

1 Texto: Extracto de CAMINO DE PERFECION

Sta. Teresa de Jesús, capt. 29.

Prosigue en dar medios para procurar esta oración de recogimiento.–

2.(…) Poned los ojos en vos (en una misma) y miraos interiormente, como queda dicho; hallaréis vuestro Maestro, que no os faltará; antes mientras menos consolación exterior, más regalo os hará. Es muy piadoso, y a personas afligidas y desfavorecidas jamás falta, si confían en Él solo (…)

3. ¡Oh Señor mío!, que si de veras os conociésemos, no se nos daría nada de nada (no se nos negaría nada o se nos daría todo), porque dais mucho a los que del todo se  quieren fiar de Vos.

Creed, amigas, que es gran cosa entender es verdad esto, para ver que los favores de acá todos son mentira  cuando desvían algo el alma de andar dentro de sí. ¡Oh, válgame Dios, quién os hiciese entender esto! (…)

4. (…) quisiera yo saber declarar cómo está esta compañía santa con nuestro acompañador, Santo de los Santos, sin impedir a la soledad que ella y su Esposo tienen, cuando esta alma dentro de sí quiere entrarse en este paraíso con su Dios, y cierra la puerta tras sí a todo lo del mundo. Digo «quiere», porque entended que esto no es cosa sobrenatural, sino que está en nuestro querer y que podemos nosotros hacerlo con el favor de Dios, que sin éste no se puede nada.  

5.Vase (se va) ganando esto de muchas maneras… que nos hemos de desocupar de todo para llegarnos interiormente a Dios, y aun en las mismas ocupaciones retirarnos a nosotros mismos. Aunque sea por un momento solo, aquel acuerdo (recuerdo) de que tengo compañía dentro de mí, es gran provecho. En fin, irnos acostumbrando a gustar de que no es menester dar voces para hablarle, porque Su Majestad se dará a sentir cómo está allí.

6. …a poco tiempo que forcemos a nosotros mismos para estarnos cerca de este Señor, nos entenderá por señas, de manera que si habíamos de decir muchas veces el Paternóster, nos entenderá de una. Es muy amigo de quitarnos de trabajo…no es amigo de que nos quebremos las cabezas hablándole mucho.

7. (…) os confieso que nunca supe qué cosa era rezar con satisfacción hasta que el Señor me enseñó este modo. Y siempre he hallado tantos provechos de esta costumbre de recogimiento dentro de mí, (…) como digo, está en nuestra mano, no se canse de acostumbrarse a lo que queda dicho, (…) que es aprovecharse de sus sentidos para lo interior. Si hablare, procurar acordarse que hay con quien hable dentro de sí mismo. Si oyere, acordarse que ha de oír a quien más cerca le habla… si quiere, nunca se apartar (apartarse) de tan buena compañía (…) Si pudiere, muchas veces en el día; si no, sea pocas. Como lo acostumbrare, saldrá con ganancia, o presto (enseguida) o más tarde. Después que se lo dé el Señor, no lo trocaría por ningún tesoro.

8…. Y yo sé que, si le tenéis, en un año y quizá en medio, saldréis con ello, con el favor de Dios. Mirad qué poco tiempo para tan gran ganancia como es hacer buen fundamento para si quisiere el Señor levantaros a grandes cosas, (…)

2 Texto; «LA BUSQUEDA DE LA INTERIORIDAD» Extracto del libro Paso a Paso, de Tomas Álvarez, OCD

      ( Camino Perfección, Teresa de Jesús, capítulo 29)

(…) Lo que nos sorprende es la insistencia en el tema. Por tercera vez, en estas páginas centrales del libro, la Autora se propone esa tarea de ofrecer al orante «medios» prácticos para interiorizar su oración.

… en la pedagogía teresiana prima la práctica sobre la teoría: al aprendiz de oración no le interesa tanto poseer una teoría refinada (filosofía y psicología del recogimiento, yoga y Oración profunda, etc.), sino el ejercicio humilde y concreto, es decir, la puesta en marcha de unas pocas orientaciones que encaminen su oración vocal o su meditación hacia la ensenada de la interioridad. Que, desde el primer momento, comience a recoger velas para no quedar en oración de palabras o de solos pensamientos y deseos, sino que convoque ante Dios el centro del alma, la persona misma del orante, desde los resortes hondos de su ser.

… el constante recelo teresiano contra la extroversión del orante: el peligro de «andar derramado». Extroversión, no tanto de su oración cuanto de su vida. Fuera de nosotros, claro está, podemos tener centros de interés, pero quien coloque en «las adefueras» su centro de gravedad, mal podrá llevar la oración a lo hondo de su interioridad.

… un caso concreto… : la obsesión por acaparar el aprecio de los otros, concretamente, el aprecio de los de arriba.(…) Por tanto: cuidar la vida, en coherencia y respeto de la propia interioridad. No vaciarla. No hacerla gravitar fuera de sí mismo.

“Entrarse dentro de sí» …. Reitera, a sabiendas, el tema de la interiorización … por ser la plataforma de lanzamiento hacia la oración contemplativa, es decir, hacia las formas fuertes de oración profunda. … es un enfoque posible en toda oración. Incluso en el rezo vocal del «Padrenuestro». Pero es, sobre todo, una actitud del orante cristiano. Al ponerse en habla con Dios,

(…) La Santa está convencida de que el orante que logra saltar a esa hondura de su alma, inexorablemente se encuentra con Dios. Convencida de que «dentro» se alza la mejor atalaya o la verdadera «tienda del encuentro», el «templo del Espíritu». (…)

El riesgo de la introversión

En más de una ocasión, la Autora alertará al orante contra el peligro de pasarse… del embebecimiento al embobamiento…

Doble riesgo: de introversión y de alienación. Perderse en los propios pensamientos y desentenderse o desengancharse de la realidad exterior y de la vida de los otros.

– … el «recogimiento» es el término normal y asequible de nuestro esfuerzo por interiorizar la oración: «entended que esto no es cosa sobrenatural, sino que está en nuestro querer y que podemos nosotros hacerlo con el favor de Dios, que sin éste no se puede nada…» (n. 4).

… el recogimiento es la mejor disposición para ser introducido en esas otras formas o niveles de oración que ella ha llamado «sobrenaturales».

(…) «Llámase recogimiento, porque recoge el alma todas sus potencias y se entra dentro con su Dios, y viene con más brevedad a enseñarla su divino Maestro y a darla oración de quietud, que de ninguna otra manera» (28, 4).

3 Textos; de Rumí Yalal al-Din*

“He muerto cien veces, Amado,

pero Tu fragancia me trajo de vuelta.

He perdido mi alma cien veces,

pero Tú voz la trae de vuelta.

Mantuviste el voto que hicimos en aquella hora gloriosa;

yo lo rompí cien veces,

engañado por mi deseo de llegar a Ti.

Como añoro volver a posar mis ojos en Ti

y ofrecer mi corazón como cebo para Tu amor.

Tú eres la llama que arde en los corazones de las personas

girando en círculos, como la luna,

alrededor de la cúpula azul de mi corazón”.

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“Hay una soledad más preciosa que la vida,

hay una libertad más preciosa que el mundo.

Infinitamente más precios que la vida y el mundo,

es ese momento en que uno está a solas con Dios”.

• Rumí; Afganistán 1.207 – Turquía1.273 místico sufí, entregado a la universalidad del Amor divino.