La hermandad del Carmelo Ecuménico e Interreligioso con la Comunidad Bahá’í tiene un largo recorrido, basado en el mutuo conocimiento, en el aprecio y en una visión de los valores espirituales con grandes concordancias. De todo ello, nace un sentimiento de unidad de carisma que se cristaliza en tiempos de oración y actividades compartidas entre ambas comunidades desde hace ya muchos años. Sin duda, existe una sincronía en la manera de entender la religión y, por extensión, a la propia humanidad: desde la mirada de la unidad hacia la esencia del ser humano en la que somos Uno y desde cuyo fondo habla la única voz de la Verdad, la única que supera diferencias y dualidades. La fe Bahá’í busca esa unificación, esa familia universal en la que religión, arte, ciencia y política sean espacios de encuentro entre toda nuestra especie, dejando atrás lo que ahora nos separa y mucho más aquello que nos hace temer al otro, al distinto, bajo un nuevo paradigma de humanidad en la que se establezca un lazo de auténtica nobleza y caridad.

Aprovechando esa cercanía -también geográfica-, el CEI de Madrid fue amablemente invitado el pasado 9 de agosto por la directora de la Oficina de Asuntos Públicos de la Comunidad Bahá’í de España, Clarisa Nieva, en el espacio del Centro Bahá’í (sede nacional).  Se trata de un espacioso y armonioso edificio en una apacible zona de la ciudad.

Nos ha permitido conocer con gran detalle las actividades actuales que se llevan a cabo en el Centro, además de aprender más de la historia de su Fe y de manera especial sobre su ya larga trayectoria en nuestro país.

 Pasamos una estupenda mañana con Clarisa y Fátima, cuyo conocimiento de la fe Bahá’í y de muchos aspectos espirituales y también prácticos fueron explicados con claridad y eficacia, atendiendo con toda amabilidad el aluvión de preguntas, mientras degustábamos un sencillo refrigerio.

 Durante el tiempo de visita pudimos apreciar las instalaciones, algunas adaptadas a la ingente cantidad de visitas que reciben, los espacios infantiles, el impresionante salón para eventos y la sala de lectura de la biblioteca Bahá’í, con libros de múltiples editoriales y temática no únicamente Bahá’í.

 Como recuerdo del encuentro y de todo lo compartido durante tanto tiempo, forjamos un pequeño proyecto común en forma de audio del libro “Las Flores de los Altares”, compendio de sabiduría interreligiosa publicado por la editorial Bahá’í en Argentina y que compartimos aquí. El regalo de la voz del audiolibro es de una creyente Bahá’í, que a menudo participa en los encuentros online del CEI y en nuestros retiros presenciales.

Dada la cantidad de cuestiones que, consideramos, pueden ser de interés para personas que quieren saber más acerca de la Fe Bahá’í, propusimos una entrevista a Clarisa, quién aceptó amablemente. Gracias por vuestra hospitalidad y hasta la próxima ocasión.

Entrevista a Clarisa Nieva, directora de la actual Oficina de Asuntos Públicos de la Comunidad Baha’i de España.

CEI: Aunque la Fe  Bahá’í está extendida por todo el mundo, quizá haya personas que aún no hayan oído hablar de ella ¿crees que está relacionado con el principio de “la libre investigación de la verdad”?

CN: Por una parte sí, pero por otra es que cada miembro de la Fe Bahá’í enseña sobre esta religión de formas diferentes, con el ejemplo, con acciones, con estudio y profundización de los escritos de Bahá’u’lláh. Invitamos a todas las personas a participar de las actividades que realizamos sin que sea un requisito “convertirse a la Fe Bahá’í” porque “hacerse Bahá’í” es un proceso, es un  camino que cada individuo realiza de diferente forma, se tiene que sentir en el corazón y en la mente, y se tiene toda una vida para desarrollarlo.

CEI: ¿Quién fue Bahá’u’lláh?¿cuál fue el corazón de su mensaje?

CN: Bahá’u’lláh es para nosotros la más reciente Manifestación de Dios en la Tierra, su título significa literalmente La Gloria de Dios. Él trae un mensaje de Dios adecuado a las necesidades y evolución de la humanidad de nuestra época. Se puede decir que el corazón de Su mensaje es la Unidad en Diversidad, somos una sola familia humana, creada por Dios con diferentes capacidades, colores, idiomas, culturas, pero tenemos una naturaleza espiritual que nos iguala ante la vista de Dios, todas las religiones han sido y serán caminos que nos lleven al conocimiento de ese Único Dios Creador o como quieras llamarlo. Parece difícil llevar a la práctica la visión de Bahá’u’lláh que dice “La tierra es un solo país y la humanidad sus ciudadanos”, pero tenemos confianza y esperanza en la capacidad de los seres humanos; trabajamos cada día para hacer realidad este mensaje en todos los espacios en los que participamos: la familia, trabajo, barrio, pueblo o allá donde estemos.

CEI: ¿En qué consiste la Fe Bahá’í y si es posible resumirlo en pocas palabras y cuáles son sus libros sagrados o esenciales?

CN: La Fe Bahá’í consiste esencialmente en el ofrecimiento de principios y Escritos Sagrados, leyes espirituales y sociales, para conseguir la Unidad en Diversidad de la humanidad. 

Hay muchos Escritos de oraciones, textos y libros revelados por Bahá’u’lláh, por El Báb quien fue Su antecesor y por Abdu’l-Bahá, Su hijo; que amplían las explicaciones y principios espirituales para poder avanzar en el desarrollo de nuevas sociedades y relaciones basadas en la unidad y justicia.

Tenemos la suerte de que se hayan traducido a nuestro idioma desde el original en que fueron reveladas por Ellos. Para quien tenga mayor interés puede visitar editorialbahai.com o esta biblioteca virtual gratuita 

CEI:¿Cómo se organiza la comunidad de creyentes?

CN: La Fe Bahá’í, comenzó con la Misión confiada por Dios a dos Mensajeros divinos – el Báb y Bahá’u’lláh. Hoy, la comunidad se organiza a través de las instrucciones explícitas dadas por Bahá’u’lláh para asegurar que Su guía continúe después de Su fallecimiento. 

Esta línea de sucesión, conocida como la Alianza, pasó de Bahá’u’lláh a Su Hijo ‘Abdu’l-Bahá, luego de ‘Abdu’l-Bahá a Su nieto, Shoghi Effendi, y, posteriormente, a la Casa Universal de Justicia, ordenada por Bahá’u’lláh. Un bahá’í acepta la autoridad divina del Báb y de Bahá’u’lláh, y la de estos Sus sucesores designados.

El sistema administrativo Bahá’í se articula mediante la interacción de los creyentes y las instituciones elegidas por nosotros mismos. Las Asambleas Espirituales —locales y nacionales— ejercen funciones de gobierno y administración, son elegidas anualmente por los creyentes mayores de 18 años de cada comunidad; el creyente para elegir se prepara con oraciones e individualmente vota de manera secreta por las personas que conocen y consideran que tienen las cualidades necesarias para este servicio, no existen candidaturas es un proceso  de responsabilidad individual preparase para participar en las votaciones. 

Estos consejos de gobierno a nivel local organizan, entre otras actividades, la Fiesta de Diecinueve Días, que es un encuentro y espacio de consulta, participación y vida comunitaria, días sagrados y otras actividades para la comunidad.

La ausencia de clero refuerza la responsabilidad individual en la búsqueda de la verdad y fomenta una cultura de madurez colectiva, donde la consulta y el servicio sustituyen a la autoridad personal. 

CEI:¿Qué es la Casa Universal de Justicia?

CN:La Casa Universal de Justicia es el Consejo Administrativo Internacional de la Fe Bahá’í. Bahá’u’lláh ordenó la creación de esta Institución en Su libro de leyes, el Kitáb-i-Aqdas.

La Casa Universal de Justicia es un cuerpo de nueve miembros, elegidos cada cinco años por los miembros de todas las Asambleas Nacionales Bahá’ís. Bahá’u’lláh confirió autoridad divina sobre la Casa Universal de Justicia para ejercer una influencia positiva en el bienestar de la humanidad, promover la educación, la paz y la prosperidad mundial, y salvaguardar el honor humano y la posición de la religión. Se le ha encomendado la aplicación de las enseñanzas bahá’ís a las exigencias de una sociedad en continua evolución, por lo tanto está facultada para legislar sobre los asuntos que no se encuentran cubiertos explícitamente en los Textos Sagrados de la Fe.

CEI: Entendiendo que toda organización requiere de recursos financieros para atender a sus costes y desarrollo ¿cuáles son las fuentes de financiación de los Bahá’ís?

CN: Son los aportes voluntarios de los creyentes bahá’ís de cada localidad que se hace de manera consciente y secreta, sin montos preestablecidos, en un proceso de sacrificio, desprendimiento y alegría por tener este privilegio.

CEI:¿Cuántas comunidades existen en España?¿desde cuándo tiene presencia y qué tipo de estatus y/o de reconocimiento tiene en nuestro país?

CN: Los bahá’ís en España somos una comunidad religiosa formada por personas diversas como lo es la propia sociedad actualmente. Personas de diferentes orígenes, nacionalidades, edades y experiencias unidas por el esfuerzo de aplicar en sus vidas individuales y colectivas las enseñanzas de Bahá’u’lláh.

No se trata de un grupo aislado, sino de familias, vecinos y amigos que participan en la vida cotidiana de sus barrios y ciudades intentando aportar, desde lo espiritual y lo práctico, a los desafíos que todos compartimos. Esto se ve reflejado con la presencia en más de 450 localidades, con 108 comunidades religiosas inscritas en 15 comunidades autónomas y ciudades.

La Comunidad Bahá’í de España es una comunidad religiosa presente desde 1946 y en la actualidad cuenta con el estatus de Notorio Arraigo, lo que permite una interlocución directa con el Gobierno Central, el reconocimiento civil del matrimonio religioso y un puesto en la Comisión Asesora de Libertad Religiosa.

CEI:¿Dónde se encuentran sus principales lugares y organismos a nivel mundial?

 CN: Los lugares sagrados y de peregrinación se encuentran en Haifa y la ciudad de Akká en Israel, donde están los mausoleos de El Báb y Bahá’ú’lláh.

CEI:¿Existe algún lugar en el mundo en el que los Bahá’ís no son aceptados o incluso estén perseguidos?

CN:Lamentablemente si, en Irán que es la cuna del nacimiento de esta Fe, desde sus orígenes en 1844 los bahá’ís han sufrido persecuciones, martirios, encarcelamiento, privaciones de derechos civiles y humanos que continúan hasta nuestros días. La razón se debe principalmente al fanatismo teológico de las autoridades religiosas que no aceptan ninguna revelación de Dios después del Profeta Muhammad. Pero los ciudadanos iraníes que conocen a sus vecinos, amigos, trabajadores y profesionales baha’is son sus principales defensores y protectores ante las calamidades que tienen que vivir.

CEI:¿De que manera contribuyen los Bahá’ís al desarrollo de la paz y armonía entre los pueblos?

CN:“Que las acciones y no palabras sean vuestro adorno” dice Bahá’u’lláh, por ello cada bahá’í intenta no solo nutrirse de las oraciones y la inspiración del estudio de la palabra sagrada, sino que nos esforzamos por compartir estos principios  en acciones con todas las personas de nuestro alrededor para que se sumen a ellas en un proceso educativo, para niños, jóvenes y adultos. También surgen de manera natural  proyectos de servicio comunitario en cada barrio como parte del proceso de identificar las necesidades entre todos los participantes, como pueden ser: la limpieza del barrio, el cuidado de los niños en periodo de vacaciones. clases de refuerzo escolar, encuentros familiares en festivales que aportan alegría y amistad entre vecinos, ayuda y visita a mayores, clases de idiomas para quienes lo necesitan. Cualquier iniciativa sencilla que permita a los miembros de una comunidad desarrollar ese sentido de “quiero ayudar a construir un mejor lugar en el que vivir.”

CN: Agradezco a los amigos de El Carmelo Ecuménico e Interreligioso esta entrevista y su valioso espíritu de amistad y conocimiento que son mutuos. 

Para más información www.bahai.es y/o  en el correo informacion@bahai.es

Clarisa Nieva.

En 2002 colaboró de la Oficina de Asuntos Externos de la Comunidad Bahá’í de España, encargándose de las relaciones institucionales y de representación ante el gobierno y la sociedad civil.

Desde 2004 forma parte del movimiento interreligioso de Madrid, ADIM (actual AGORA Plural)  y ha participado como ponente en el Foro Mundial de las Religiones en Barcelona.

Desde 2019 ejerce en Madrid como directora de la actual Oficina de Asuntos Públicos de la Comunidad Baha’i de España, desde donde participa en distintos espacios nacionales para contribuir en temas como la cohesión social, gobernanza, el rol de la religión en la sociedad actual y cómo contrarrestar los discursos de odio por motivos religiosos.

Es miembro activo del Comité de Solidaridad con los Bahá’ís que promueve la defensa de los derechos humanos y civiles de esta comunidad en los países que sufren discriminación y persecución, especialmente Irán y Yemen.